官场上的人本来就应该特别注意这样的事情，找准自己的位置与不能搞错排序一样的重要。

　　中国素有“礼仪之邦”之称，讲礼仪，循礼法，崇礼教，重礼信，守礼仪，是中国人数千年的传统。“不学礼，无以立”，礼的核心是人的社会行为规范，是中国民众已经习惯和风俗化了的社会性行为准则、道德尺度与各种礼节。所谓“礼节民心，让则不争”；“衣食既足，礼让以兴”，礼就是个人利欲心的节制和人群利益的调度。讲礼，就是要谦恭退让，“礼”与“让”往往相连。

　　中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼。也就是现在我们说的饮食文化，饭桌上的座次与礼节。

　　史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐”。古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。

　　正因为如此，一直到今天的人们也一样地遵从于那些古老的礼节。这其实是中国文化最重要的一部分。此外，国际上对礼节也有很多的规范，所以，位子与排序的问题本来就是对一个人身份最好的显现。

　　在医院里面我们呆了大约一个小时的时间，离开住院部后市人民医院的院长过来对我说了一句：“冯市长，有个情况我想向您汇报一下。”

　　我对他说：“你现在就汇报吧，荣书记不也在这里吗？”

　　他这才说道：“荣书记，冯市长，我们对这些食物中毒的孩子进行了检查，同时也对他们的粪便进行了化验，我们发现在他们当中真正有问题的其实不多。”

　　荣书记很是惊讶，“怎么会这样？”

　　而我在听到他这些话之后顿时就有些明白了，同时心里也轻松了一大截——看来我前面的猜测是错的！我即刻就问他道：“你的意思是说，其实很多孩子是癔症？”

　　他点头道：“是的。是集体性癔症。这些孩子里面确实有几个是细菌性痢疾，然后就引发了群体性癔症。”

　　荣书记问我道：“冯市长，这是一种什么样的疾病？”

　　我回答道：“群体性癔病则是指某种精神紧张相关因素在许多人之间相互影响而引起的一种心理或精神障碍。该病的主要特点是人群之间产生相互影响。如在学校、教堂、寺院或公共场所，一些人目睹一个人发病，由于对疾病不了解，也跟着产生恐惧、紧张心理，并出现相同症状。”

　　她似乎有些明白了，“那，这种疾病好治疗吗？”

　　我笑着

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