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而那个神汉的名字，叫做罗云。
我没有忘记，我第一次来内阁的时候曾找到过另外一支古卷，上面记载“罗云，字中行”，而师父也说，这个叫罗云的人，应该就是十全道人，罗中行。
除了发现这些线索的时候我们师徒两个会偶尔激动一下，其他的时候，我们都是在不断翻书、不断失望中度过的。
在这半年里，日子过得异常枯燥，师父也会在翻书翻累了的时候带着我到山上走走，他最常去的地方是后山的一片墓地，这里的坟墓都没有墓碑，就是光秃秃的一座小土丘。师父说，这个这方在风水上来说，是十里大山的门户，我们守正一脉作为寄魂庄的守门人，死后都要葬在这个地方。
有一次，我忍不住问师父：“师父，是不是说师祖去世以后是在老家下葬的吗，难道他没有葬在这里。”
师父笑了笑，说：“对于寄魂庄的门人来说，这里的山和这里的水，就是咱们的故乡。”
说完，他还指着最高的一座土丘对我说，那座坟头就是我师祖的。
守正一脉的前辈入土三年以后，要求徒子徒孙们拜而不祭，也就是可以过来看看，但不要用特殊的仪式祭奠。亲人倒是可以祭拜，可因为守正一脉不是阳神不全就是阴气太重，终生不能嫁娶，所以也都没有后人。
由于这些坟头长年无人打理，最后又一点点地平了下去，长满了山上的植被。
师父说，在这一点上，我们守正一脉和草原上的人有些相似，死后最终还是要回归自然，不管是形式上，还是本质上，都要回归自然。
我想，师父所谓的“形式”，就是在死后不刻意保存墓冢吧。
在寄魂庄的最后两个月里，师父格外喜欢一个人待在那片坟地里，有时候我早上起来看不到他，去坟地一找，肯定能找到他。
有一天早上，我不到五点就起来了，来到二楼，发现师父不在，于是就一个人来到了坟地这一带。
坟地周围是一片竹林，说来也怪，就在这片坟地附近，竹林几乎是常年青翠的。
当时又正值春季，林子更是翠绿得想是一片浓郁的彩墨，我走在坎坷的山路上，远远就看见了无法被杂草完全遮挡住的新绿，同时我也听到了师父的录音机发出的高亢声响。
他的录音机里正放着《苏三起解》。
“苏三离开了洪洞县，将身来在大街前……”，这不是师父喜欢听的戏曲，他最爱的是《定军山》，可这一首曲子，却又是他最常听的。
不一会，录音机的声响嘎然而止，我顿时有了一种不祥的预感，果然，紧接着，林子里就传来了我师父五音不全的嗓音。
在没听过《苏三起解》的原版之前，我听师父唱过一次这个曲子，当时还以为戏曲这东西本身就是这个调调的，直到我不幸听到了
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