行征发。

　　因为春天，长城以南的汉人要播种春耕，长城以北的草原民族，也同样需要将饿了一整个冬天的牛羊牧畜送去新草场，将掉下去的膘肉重新长回来；

　　夏天，汉人需要为田亩内的作物除草、灌水，匈奴人也要一路带着牧畜一片一片的换草场，保证牛羊牧畜能正常摄入食物的同时，又不会对草场造成毁灭性打击。

　　到了秋天，汉人到了收获的季节，草原民族也同样，到了享受一年劳动成果的时候。

　　春天生下的羊羔牛犊，到这时也会初步长成，挑出其中健壮者过冬，其余体弱多病的，便可以拿来吃；

　　又正值秋天，无论牛羊还是马匹，都正是肥膘的时候，各类乳制品也会得到充足的供应。

　　所以在秋天，汉室的农户需要收割农作物，并储存下过冬的粮食，草原上的游牧民族也一样，需要将牛羊的奶做成乳制品，并备下一定量的肉干，以应对即将到来的凛冬。

　　这也导致长城两侧，虽然是两个截然不同的文明，但在‘春耕，夏作，秋收’这一点上，却又是出奇的一致。

　　那这是否意味着匈奴人，也和汉人一样热爱和平，热衷于自食其力呢？

　　答案，显然是否定的。

　　——草原恶劣的生存环境，使得每一个生活在草原上的民族，都必然会成为丛林法则的忠实信徒！

　　为了生存，草原民族可以征讨，可以抢掠，甚至可能会为了一块草场、一处池塘，而对兄弟部族痛下杀手！

　　对于每一个摆在眼前的生存机会，草原民族都不会放过；对于每一个可以得到利益的事，草原民族也永远不会视若无睹。

　　所以游牧，只是匈奴人，或者说当今时代，所有草原游牧民族的‘副业’；放牧蓄养的具体事宜，甚至都是被交给奴隶去做的。

　　——没错，如今的草原，就如几千年前的华夏大地一样，还处于部落林立的奴隶制部落文明阶段。

　　即便匈奴的出现，将草原继东胡之后再度统一，但也并不意味着草原自此成为统一政权，而是更像一个松散的部落联盟制游牧政权。

　　举个非常具体的例子。

　　在汉室，无论发生怎样程度的灾荒，都永远不可能发生‘某郡或某诸侯国抢夺隔壁郡，并奴役该地区人口’的恶性事件。

　　但类似的事，却每年都发生在匈奴统治下的草原，发生在匈奴这个‘百蛮大国’内部。

　　对于各部落之间的征讨，匈奴单于庭也只遵从草原最原始的法则：谁打赢了，谁就是对的。

　　因为在草原，强大，就是最大的正义；弱小，则是唯一的原罪。

　　而对于这样一个野蛮到颇有些特殊的文明而言，秋天到冬天这顿时间，并不是享受收获的时间，而是伺机掠夺，争取储备更多过冬物资的黄金时期。

　　而这，也体现在匈奴每一次大举南下，对汉

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