这个世界有除妖师、有妖怪也有神明，一般来说神社神域之中神圣洁净。

　　除非神明本人允许，否则不管是妖怪还是别的什么，都不能踏入神域。

　　除妖师要是敢用术法窥测到神域，更是冒犯神明。

　　日下长政从他父亲那里听说过这一点，想要避免被除妖师监视，最好的办法就是去大神社。

　　他不知道东野瑜会不会那种神秘的法术，但万一他真有，而且就在监视自己，计划败露，那一切皆休。

　　由不得自己不细致缜密。

　　至于在神社里筹备阴谋会不会被神明处罚，这点他倒是明确的清楚——不会。

　　这跟古时候的一件大事有关，据说当时神明与凡人约定，神明的归于神明，凡人的归于凡人。

　　自那以后，神祇直接干预凡尘俗世的传说一下就少了许多，神官等也很少干预凡尘俗世。

　　只有在妖怪作祟的时候才会出手解决，平日里只做一些祈福、超度、驱邪的工作。

　　有神明庇佑的他们处于一种超然的位置，只要不自己作死掺和进红尘这个大漩涡，凡人之间的权力斗争、厮杀都与他们无关。

　　而且古往今来，无论是阴狠恶毒的背叛还是别的什么鬼蜮伎俩，很多都是在神社寺庙里完成的，也没见哪个神明管过。

　　这点本能寺耐烧王可以作证，明智光秀连寺庙都烧了，神明也没有出手。

　　这时候还不到下班时间，街上的车辆虽多，但还算不上拥挤。

　　古屋纲良很快开车来到千代田神田神社外，将车停在神社外的停车场。

　　春光明媚的下午，神田神社进进出出着众多游客信徒。

　　神田神社是一座大型神社，主祭神神田明神，是大己贵命（大国主神）、少彦名命（少彦名）、平将门命（平将门）3柱的合称。

　　神社内也有其他的国津神，是东京有名的大社之一，香火鼎盛。

　　岛国神祇和神州不太一样，这边的神明大体分为两个派别，天津神和国津神。

　　天津神是高天原（即岛国神界）的神及其后代，被称为天神。

　　国津神则是苇原中国（即岛国人界）的神祇，被称为地祇。

　　国津神成分很复杂，有天生就是神明，有些是凡人或者妖物被敕封成神，也有相当一部分是外来神明。

　　比如福禄寿、文昌三君等就是来自中土神州。

　　毘沙门天则来自印度——在中土神州被称为北方多闻天王，乃四大天王之一。

　　大黑天则是印度神，据说是湿婆的化身。

　　天津神和国津神之间并不和睦，甚至有过战争。

　　大国主神曾经是统治苇原中国的神明，那时候人神妖鬼混居，神明直接掌管人间。

　　但后来高天原之主天照大御神对祂儿子天忍穗耳命说。

　　“苇原之千秋长五百秋之水穗之国，是汝之国土。”

　　然后让祂儿子带着诸神气势汹汹去征讨苇原中国的。

　　结果打了半天僵持不下，又回高天原去求援，天照大御神便派建御雷神下场。

　　建御雷神是天津神诸神中的战力担当，在高天原的地位大概相当于西游记里天庭的二郎神。

　　这次便再没有了波澜，建御雷神将国津神统治者大国主之子风神建御名方打致跪地，磕头求饶。

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